向利's profile江声PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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October 30 濯缨濯足 本文写给我在广州的五年。 屈原答渔父，曰：“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔，鼓枻而去，曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 这沧浪之水，就在老家的山脚下，这条纳入汨罗江水的小河上至今尚存有一座不知年代几何的濯缨桥。 屈原，郁郁寡欢，忧国忧民的三闾大夫，却也是个看不开的人。 去国怀远，惟余高洁，“宁赴湘流，葬身江鱼之腹中”…… 渔父，应该是我们楚塘人（老家名“楚塘”）的祖先吧，一个睿智的山野村夫。 水清，就拿来洗帽子，水浊，则拿来洗脚，差不多到了佛家一切随缘的境界。 从小去屈子祠玩，总会去独醒亭坐一坐，念一念那幅“万顷重湖悲去国，一江千古属斯人”的楹联，看一看祠堂中厅里面的“光争日月”大牌匾，抚摸一下庭院里面那两株几百岁的老桂树，再极目远眺，远浦归帆，渔舟唱晚，聆听渐行渐远的汩汩江声，奔流不息，直下洞庭。脚下的玉笥山，正是屈原夫子度过他流放生涯最后九年的所在，孤傲的忠魂沉没江水，激荡起年年五月的端阳锣鼓，响彻了两千多年。 而玉笥山，正是渔父的家乡，亦正是那种拥有随遇而安顺其自然的湘楚本色文化的地域。 于是便有了屈原和渔父的问答，也便有了湖湘文化两千多年来一圈一圈不断泛起的涟漪。 我就是一个受湖湘文化浸染熏陶的湘人。 从17岁出门读书到现在，身上总带有湖南的影子，无论环境如何变化。 稍微具备一些屈原大夫志行高洁，独醒独清的操守，更多的还是继承了睿智渔父濯缨濯足间的旷达和悠然。 在广州，这样一个无限包容却又物欲横流的花花世界，我只能用渔父般的旷达和悠然来掩盖如屈原般的独醒独清，于是思想和现实便会屡屡冲撞，将我一块山野陋石渐渐磨去了棱角，变成了河滩上滑溜顺服的鹅卵石。至真至诚的个性往往只有靠着酒精的麻醉才能释放出来，而那种喷薄的释放，反而会使清醒后的自己一片茫然，后悔不已。 工作这五年时间，时间和现实磨灭了我很多幻想，也让我学到了很多书本上学不到的东西。从跌跌撞撞到逐渐成熟。少了昔日的懵懂冥顽，多了一些世故圆滑。少了些许似火激情，多了不少冷静思索，这种变化是好是坏，自己也拎不清。仁者见仁，智者见智吧。记得高中班主任说过一句话，人要学会适应社会，而不能叫社会来适应自己。看来我这是在适应社会。 国家计划以五年为期，我的计划也是五年为期。 前一个五年，光阴如风而逝，取得的成绩不值得半点骄傲，未竟的愿望也无须丝毫后悔，因为毕竟都是过去的事情。 下一个五年，要做的事情自己心里有数。 只是希望在为生活和理想奔波的路途上，能始终保留独醒独清和旷达悠然。 能时刻保持湘人本色。 其实从小的愿望是当一个隐逸山林的农夫，这已经被嘲笑了二十余年。 估计要等到退休吧。 那时我便可以无所顾忌地在家乡小河边濯缨濯足，怡然自得，直至终老。 版权所有 翻录必究 谢绝一切转载 |
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